......De acuerdo con Héctor Perea: “la obra de Servando puede dividirse en tres apartados, como su vida, el primero son los sermones religiosos, sobre todo los dos Sermones guadalupanos predicados en México; el segundo sucede poco después cuando sale de México a las prisiones europeas y las escapatorias donde desarrolla dos formas literarias expresadas en su Apología y sus Memorias; el tercero está representado por la polémica política y el articulismo caracterizados por su pasión por contrastar, por atacar y por impedir que se impusieran las ideas políticas de otros, de esa etapa destaca La Revolución Política de la Nueva España”.

......Servando Teresa de Mier tenía fama como orador, así que fue invitado en 1794 por el virrey Revillagigedo, a través del Ayuntamiento de México, para dar el sermón con motivo de las honras fúnebres de Hernán Cortés; su actuación magistral lo llevó a ser invitado para dar el sermón en la Colegiata de Guadalupe el 12 de diciembre de ese mismo año.

......Ese sermón determinó su papel como rebelde al sistema y sirvió como detonador político para la guerra de Independencia; en él retomó las ideas de Ignacio Borunda, estudioso de las antigüedades mexicanas, quien afirmaba que los indígenas habían recibido la enseñanza cristiana antes de la Conquista a través del apóstol Santo Tomás, quien había cruzado el Atlántico para predicar la palabra de Cristo poco tiempo después de la ascensión de Cristo y de la dispersión y persecución de los apóstoles. Supuestamente los nativos americanos denominaron Quetzalcóatl a Santo Tomás. El sermón produjo un efecto adverso en las autoridades.