LA OPORTUNIDAD DESDE HACE
SESENTA AÑOS"No seas el inferior de ningún hombre,
ni de ninguno el superior. Recuerda que todo hombre es
una variación de ti mismo. Ninguna culpa humana
es ajena a ti, y tampoco es una cosa aparte la
inocencia de ningún hombre..."
William Saroyan, The Time of your Life
Según la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) la migración indígena inicia en los años cuarenta con el proceso de industrialización en México, que transformó la economía agrícola en urbana.
Sesenta años después, cientos de miles de indígenas viven como peones en fincas y ranchos; o bien, contribuyen a las estadísticas de migración: son orillados, principalmente, a la migración temporal, ligada al ciclo agrícola, al antes y después de la siembra. Las ciudades más atractivas están en EEUU y son aquéllas que tienen campos agrícolas... aquéllas que en ese autoexilio parecen brindar un nivel de vida menos pobre.
Existe otro tipo de migración que es la llamada "definitiva": cuando el grupo social se asienta definitivamente en otro lugar. Y aunque en nuestro país existe en menor grado, no deja de ser un aspecto significativo. Según la página de SEDESOL "...los indígenas se dirigen a los centros turísticos de la costa y a las capitales estatales donde establecen colonias que conforman cinturones de miseria"; pero la miseria la padecían antes aunque no se materializara en un cinturón. Los hombres se emplean en los sectores de servicios y construcción; las mujeres en el servicio doméstico. Algunos laboran como obreros en las fábricas y otros en comercios.
Esta página también indica que "el trabajo migratorio de los indígenas en diversas ciudades de los Estados Unidos constituye una fuente importante de ingresos", pero la cuestión no es esa, sino que la migración, desde hace sesenta años, es una oportunidad para mejorar sus ingresos.
Si está demostrado que para pertenecer a una familia no es necesaria esa relación biológica llamada "de sangre"; si uno puede sentirse pariente de alguien gracias al pretexto de una relación lingüística o cultural; si la familia puede ser elegida; si sucede esto, entonces hay cosas qué hacer:
- Los indígenas deben integrarse al proyecto nacional.
- Se debe elevar el nivel de desarrollo en los estados que tienen mayor población indígena
- A estas alturas los indígenas no deben ocuparse en sobrevivir, sino en conservar, heredar y compartir su identidad.
En la actualidad, la comunidad indígena es diversa y más numerosa: porque ya no hay raza o etnia humana que sea pura (lo tradicional y moderno, lo autóctono y occidental, han formado una mezcla). Juan Miguel de Mora dice que "para tristeza de los WASP (siglas en inglés de blanco, anglosajón y protestante), de los nazis y de los racistas en general, ya no hay ninguna raza o etnia humana que se mantenga pura. En mayor o menor escala, todos los pueblos del mundo están mezclados, el mestizaje es general" ; es decir, globalmente somos una familia, una sola, mezclada y por tanto más numerosa...
...pero una parte de esta familia, desde hace sesenta años, no puede sobrevivir en nuestra casa.
GRUPOS INDIGENAS CON MAYOR NUMERO DE EMIGRANTES
Grupo Estado de procedencia Mixteco Oaxaca Zapoteco Oaxaca Chinanteco Oaxaca Otomí Hidalgo Purépecha Michoacán Nahua Hidalgo, Veracruz (Los nahuas se encuentran en 13 estados de México.) Fuente : SEDESOL
http://www.usembassy-mexico.gov/sMigrate1.htm
http://www.latinmex.com/migracion.html
http://www.conapo.gob.mx/RELEVANTE/migracion.htm
http://www.migracioninternacional.com/
